有「蘭嶼之父」稱號的瑞士籍紀守常神父,今年3月10日逝世滿47年,但對台東縣離島蘭嶼雅美(達悟)族人而言,「紀神父永遠在島上守護著我們」,明天3月15日是他的誕辰紀念日,比起在忌日悼念他,更多人選擇為他「慶生」!這幾天陸續有蘭嶼人特別跨海至本島,在台東縣東河鄉小馬天主堂的紀神父墓前祭拜他。

「紀神父,98歲生日快樂!」15名立志傳承紀神父精神的蘭嶼青年首次集結,由紀守常文教基金會執行長席萳.嘉斐弄等人陪同,帶著兩層蛋糕、鮮花,在紀守常神父墓前高唱慶生歌曲、默念祝禱詞;同樣是3月壽星的青年,代表切蛋糕,也意謂傳承的希望。

蘭嶼朗島村青年陳英傑表示,從小就聽長輩講紀神父的故事,也讀過不少書籍紀錄紀神父為蘭嶼無私奉獻的事蹟,老一輩族人提起紀神父都還十分感念,甚至不捨,讓他有感「如果沒有紀神父,沒有現在進步的蘭嶼」;雖然他來不及參與那個時代,但「紀神父愛蘭嶼的精神,我們可以傳承下去」。

席萳.嘉斐弄表示,紀神父1919年出生於瑞士格拉斯的天主教家庭,從小就立志當神父,首選傳教區在中國,但逢政局波盪,他輾轉來到台灣,並且選擇在交通、經濟等條件都十分落後的後山地區服務,因此縣內除了蘭嶼,有不少原住民部落都有他奔波的足跡,他改善這些聚落的生活品質、安穩民心,「所以有部落會吃醋,開玩笑地說,他怎麼是『蘭嶼之父』?他才是我們的父親啦」。

席萳.嘉斐弄說,紀神父在蘭嶼16年,當時蘭嶼許多嬰孩因父母忙於生計無暇照應或母親奶水不足而餓死,紀神父帶來大批物資、奶粉,幫助了許多家庭穩定三餐,嬰幼兒獲得適切的照顧,在地人口紀錄明顯成長。有感於蘭嶼族人常被欺負,紀神父常出面悍衛族人權利外,並鼓勵族人從政,爭取自己的權利,他甚至顛覆當地不就學的舊觀念,帶著蘭嶼孩子到台灣「留學」,在他們學有所成後返鄉傳授知識、協助家鄉發展。

「他愛蘭嶼人、尊重蘭嶼文化,他甚至主動參與蘭嶼傳統祭典,身上所穿的衣服繡的是我們的圖騰,還學講蘭嶼話!」席萳.嘉斐弄說,紀神父因一場車禍而過世,全蘭嶼無人不感悲傷,那年她9歲,還記得到台灣本島參與他的出殯送行時,「那隊伍至今應該無人可比」,而他培訓的蘭嶼孩子充當紀神父家人代表答禮,許多蘭嶼人也打破自古以來不近墳區的禁忌,都會主動到紀神父墳前禱告祭拜。

在他逝世40年後,蘭嶼人合作出版紀守常紀念書,還成立文教基金會,關懷任何蘭嶼事務,並培育青年就學,傳承紀神父愛蘭嶼的精神。

原始出處請見:https://udn.com/news/story/3/2341859

【聯合報/記者李蕙君】「紀神父,我帶我的小孩、孫兒來祭拜您了。」有「蘭嶼之父」的紀守常神父過世46年,蘭嶼人從來沒忘記他,不但在3年前團結成立紀守常神父紀念文教基金會,更為他破除傳統不上墳觀念,清明節前到他墳前悼念,要把紀神父的精神與愛流傳下去。

清明將屆,又是紀神父的誕辰、祭日,許多蘭嶼人陸續前往東河小馬天主堂紀神父墳前悼念,充滿不捨與緬懷。今天前往祭拜紀神父的謝美惠表示,當年她是由紀神父從阿美族和平部落帶往蘭嶼交由傳教士謝帆海領養,因家中8個孩子實在養不起。

她回憶紀神父常到學校探望她,擔憂她適應不良等,她很感謝紀神父改變了她的命運,讓她有機會獲得兩個家庭的愛,紀神父在她眼中是「超厲害」的神父,會各種原住民語言、日語、中文等。謝美惠說,蘭嶼人傳統恐懼鬼魂及惡靈,沒有掃墓、上墳等習俗,但為了紀神父,很多人破除傳統,堅持到他墳前悼念祭拜他。

根據紀守常神父紀念文教基金會的記錄,紀守常神父來自瑞士格拉斯一個虔誠的天主教家庭,出生於1919年3月15日、1970年3月10日車禍過世;他的祭日、誕辰日接近且又逢清明,有不少蘭嶼人緬懷悼念他。紀神父紀念文教基金會執行長席萳‧嘉斐弄表示,紀神父在蘭嶼傳教16年,改變蘭嶼人教育觀,不但幫助貧窮家庭孩子到台灣本島念書,也鼓勵蘭嶼人從政,為自己爭取權益,這在當年軍管及政治單位多是外族人任職的年代,是十分難得的改革;最重要的是,紀神父帶入美援經濟物資,讓蘭嶼人獲得生活上的改善,尤其老人常捱不過冬天、嬰兒乳源不足易夭折,都在他帶入保暖冬衣、奶粉等,存活了下來,被稱為「蘭嶼之父」當之無愧。

原始出處請見:https://video.udn.com/news/463582

【Syaman Liktasen 台東/蘭嶼】2015-02-14 三位耆老吟唱著傳統歌謠祈福活動順利,這是在蘭嶼航空站,14號由紀守常紀念文化基金會所辦理的文物返鄉特展活動,現場邀請了機關首長及耆老來共同剪綵,並且揭開文物特展活動。不過,因為運輸困難,目前文物實品都在台東史前館展示。(紀守常紀念文化基金會董事長-周朝結 雅美族:我們不能夠把實體真正拿到這邊來展示,只好用這個照片來展示給我們看,讓我們這一代的小朋友孩子們,能夠了解這樣的文物)董事長表示,藉由文物展示,讓島上學校師生作為鄉土教材範本,使學生更為了解祖先智慧所留下的結晶。活動中也邀請了婦女們現場演唱詩歌,並且安排了董事長為文物圖片解說,也讓年輕族人勾起小時候的回憶。(居民-仙迦又 雅美族:這個是很普遍的東西,有些東西根本就是我們以前的玩偶,像之前做陶土的時候小朋友是在旁邊觀看的,他們從取土到打培土我們幾乎都是在旁邊看,所以看到這些東西,會翻起小時後的一些回憶。)紀神父時代,1957年多位隨紀神父來台的教友也曾攜帶數件達悟族文物返瑞士贈送親友,而達二百多件達悟族文物因此輾轉去到了瑞士,民國100年在基金會的懇求神父答應下將文物帶回,並且在103年陸續回台。這次文物返鄉照片即日起將展期到104年10月底。(TITV 原視新聞)

【saljeljeng 台東市】2014-05-17

由基金會董事長開始,拼板舟模型,最後六塊木頭陸續銜接起來。為了紀念50年代到蘭嶼傳教,並資助培育當時許多蘭嶼青年,已故的紀守常神父,蘭嶼族人成立財團法人紀守常紀念文教基金會。

成立大會同時,在史前館內正展出蘭嶼文物,這些是一位曾在蘭嶼教書的瑞士籍老師依麗華,特別集結包含紀神父回瑞士募款,贈給親友的物品,還有曾在公東高工教學的居格爾老師,以及依麗華老師的收藏,總共約兩百多件文物,將無償捐贈給基金會,也讓蘭嶼文物歷經約半世紀,遠渡重洋從瑞士返回故鄉。目前文物由國立史前館代為管理,並在館內展出其中的23件物品。

蘭嶼在地歌手,哽咽唱出對神父的感謝,財團法人紀守常文教基金會,編制有9位董事3位監事,目標希望推動蘭嶼人才培育、採集出版文史、推廣環境生態及土地倫理,並期盼設置紀守常紀念園區,延續蘭嶼之父紀守常對族人無私奉獻的精神。

「對的東西要放在對的地方」,瑞士籍女子依麗華(Elisabeth Gschwind)(見圖左,莊哲權攝),17日在「紀守常紀念文教基會」成立大會中,親自將她45年前在蘭嶼收藏的達悟族文物送回台東。

現年69歲的依麗華,於民國56年來台灣學中文,在台東鹿野認識紀守常神父,從紀神父口中得知蘭嶼的情形。

紀神父在民國59年車禍過世後,她主動向白冷教會要求到蘭嶼服務,教導達悟族婦女縫紉、男人雕刻技術,也曾受聘擔任蘭嶼中學工藝老師。

在民國45年至57年間,瑞士白冷教會赴蘭嶼傳教,神職人員曾於當地蒐購文物帶回瑞士贈親友以協助募款,依麗華說,蘭嶼的文物很珍貴,但都被外人以低價買走,甚至只要1包鹽就可換到,對達悟人很不公平,因此決定將收集的文物送回台東,她說:「對的東西要放在對的地方。」 回到故鄉的達悟族文物,有紀守常神父珍藏的拼板舟,及居格爾和安妮絲、伊麗華等人收藏的文物共200件,目前寄藏在史前博物館,並展出其中15件。

而被稱為「蘭嶼之父」的紀守常神父,民國43年到台灣,先後於阿美、布農、達悟族堂區服務,尤其在蘭嶼期間入境隨俗,融入達悟文化,提升達悟族生活、教育,達悟族為紀念他,在他過世40周年成立「紀守常紀念文教基金會」。

(新聞來源:中時電子報)

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